一说起中国古代的名妓，人们便会从古典作品与诗歌联想到这样的形象：美丽、懂事与才情，总之是泛泛的而不是具体的，即便是张岱笔下的王月生也只是“楚楚文弱，寒淡如孤梅冷月，含冰傲霜，不喜与俗子交接，矜贵寡言笑”之类。而古印度的名妓却完全是另一番景象了。

　　一名古代印度的名妓必须研习６４艺（这是一种包罗万象而且不可思议的艺术）：（１）歌唱。（２）乐器。（３）舞蹈。（４）舞蹈、歌唱和音乐的综合。（５）书法和素描。（６）刺绣。（７）以米和花恰切地装饰神像。（８）插花。（９）给布或身体部分诸如头发、指甲、嘴唇染色的技巧。（１０）玻璃刻花。（１１）以最令人舒适的方式铺床、安设地毯及垫子的艺术。（１２）奏水碗乐。（１３）水箱、水管、蓄水池的水的排放和保养。（１４）绘画、装饰和构图。（１５）如何制作念珠、项链、花茎及宝冠。（１６）以花及鹭鸶毛制作头巾和腰带的艺术。（１７）演剧艺术和戏剧笥表现的营造。（１８）耳环的设计艺术。（１９）香水的调制和配备。（２０）穿着艺术及宝石与饰品的雅致安排。（２１）魔法和巫术。（２２）戏法。（２３）烹调术。（２４）以适当的食料和色素调配果汁和酒，（２５）裁剪和缝纫艺术。（２６）以羊毛和丝绸来制作鸟、花束、散花、球等物。（２７）猜谜。（２８）诵诗游戏。（２９）模仿艺术。（３０）朗读和咏唱。（３１）绕口令。（３２）剑、棍、铁头木棒、弓、箭的知识。（３３）因明学。（３４）木工。（３５）建筑。（３６）金石鉴定能力。（３７）化学和矿物学。（３８）玉石珍珠的颜色。（３９）铁矿和煤矿的知识。（４０）园艺，修剪和种植草木的艺术和详细知识。（４１）斗鸡和角羊的规则。（４２）教鹦鹉说话的艺术。（４３）香水洒身和香油搽发的艺术。（４４）文字的深厚功底，以不同形式创造词汇的能力。（４５）拼读和变换词形的艺术。（４６）语言和方言的知识。（４７）为宗教和节日庆典装饰花车的艺术。（４８）描绘秘法图案，准备护符、咒语之类的艺术。（４９）智力训练，诸如完成一首未完成的诗等。（５０）诗的创作。（５１）词典和词汇知识。（５２）装扮和改变人的外貌的艺术。（５３）雅趣幻像的艺术，诸如使棉布呈现丝绸状。（５４）种种游戏。（５５）借祈祷文和神秘符咒来自救。（５６）参加青少年运动的能力。（５７）社交知识。（５８）战争、武器和军队的技巧。（５９）体操。（６０）揣摩一个人的形貌以断定其性格的能力。（６１）快读诗行的艺术。（６２）数学的游戏。（６３）制造人工花朵的艺术。（６４）以陶土塑造人物和偶像。

　　除以上６４艺之外，一位古印度名妓当然必须美丽、亲切、懂得欣赏他人，喜欢豪奢，富裕，乐于与其喜欢的男人性交，健壮而果断。同时思想开放，乐于接受新知识、新经验。不郁郁寡欢，热衷于加入社交界和艺术圈。其实她可综合女性的理想品质：聪慧，举止优雅，可信赖，爽快，有鉴赏力；谨慎，有先见之明；精力旺盛；管理得法；在恰当的时候和地点有意识地做特定的动作或请求帮助等等；言谈举止彬彬有礼，无粗俗、怨恨或愤怒之态。

　　当她具备了这些素质和６４艺，她将获得逸品名妓的称号，在男性社会中，她有权坐在荣耀之席上，受到普遍的尊崇，人人都想得到她的青睐。国王访她，圣贤赞她，总之，她会成为万众瞩目的珍宝。

　　但人间到底有无这种珍宝呢?如此奇怪的６４艺练习或许要穷其一生，到时美人已变老太婆，而且可能６４艺还练得不精，岂不要大呼冤枉?写到此处，想到杜甫《赠花卿》中的两行诗：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”改第一名中第一个字，那就是“此物只应天上有”了。如此，这样的名妓还不如泛泛的中国名妓那样来得令人信服，令人感到亲切。

不会的吧，那是全才啊！